广寒清照_乾隆_董邦达_中秋帖子词卷_古代书画领衔拍品

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广寒清照——乾隆、董邦达《中秋帖子词卷》

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香港苏富比中国古代书画春季拍卖将于四月下旬举行,隆重推出专场拍卖:「广寒清照——乾隆、董邦达《中秋帖子词卷》」。乾隆、董邦达《中秋帖子词卷》主要由乾隆御笔、词臣董邦达山水,以及汪由敦抄写翰林唱和诗书法三部分组成,书画合壁,内容丰富。卷中董邦达在恭和御作中写下的诗句,可谓娓娓道出个中奥秘——「大有秋登报甸师,皇心悦豫赋新诗。月恒长进中秋帖,故事新添到凤池。」

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乾隆、董邦达《中秋帖子词卷》
水墨藏经纸本/设色纸本 手卷
(引首) 24 x 79.5 公分
(乾隆书) 24 x 107.4 公分
(董邦达画) 24 x 231.5 公分
(汪由敦书) 24 x 221.9 公分
估价:70,000,000 – 90,000,000 港币

著录:

1)《石渠宝笈三编》,廷春阁藏一,〈高宗纯皇帝御笔中秋帖子词〉,见《秘殿珠林石渠宝笈汇编》,第九册,北京出版社,2003,页1015-1019

2) (乾隆诗)《御制诗初集》,卷三十四,页19-20
3) (汪由敦诗)《松泉集》,卷十二,页20-21

来源:香港苏富比,皇尊瑰宝——清代宫廷珍艺专拍,2008年4月11日,拍品编号2859

董邦达与三希帖

丙寅年(1746)春,乾隆喜得王珣《伯远帖》,遂并王羲之《快雪时晴帖》及王献之《中秋帖》二迹,合藏于养心殿的西暖阁,原意为温室之地,易名为「三希堂」,从此成为乾隆重要书画收藏的宝殿,以彰显「士希贤,贤希圣,圣希天」。同年二月,乾隆便敕董邦达绘制《三希堂记意图》,画面以雅士在山林间执笔临帖为主题,此举摆脱实境纪录的框架,借喻此地乃进行文艺活动之佳地,别出心裁,深得皇上欢喜,还特意命翰林汪由敦、梁诗正、裘日修、励宗万、张若霭题写赞语,成宫中盛事。

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三希堂

能巧妙地以笔墨转化皇上心意者,当然并非一般宫廷画家。董邦达(1696-1769),字孚存,号东山,浙江富阳人。官至礼部尚书,负责编修《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《西清古鉴》诸书,见多识广,学识渊博。工山水,取法元人,善用枯笔,钩勒皴擦,颇具逸韵。常奉御旨作画,著录于《石渠宝笈》者亦甚伙,三编合计近二百件,且大多有乾隆御题,是皇帝十分赏识且地位重要的词臣画家。阮元《石渠随笔》推崇其谓:「董文恪邦达山水画法,予窃谓为国朝第一手。」

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董邦达,《伯远帖》卷尾绘图,水墨纸本,手卷,故宫博物院

而事实上,董邦达跟「三希帖」的关系非止于此,更有直接在各帖前后奉命创作。他在《伯远帖》卷尾便有承命绘图并记,描绘出峭壁下的高士远观,秀逸雅致,从随后沈德潜书「三希堂歌」纪年可知,董邦达当不晚于丙寅春三月绘制此山水画。而《快雪时晴帖册》的特制册页绫本套,便写有董邦达绘雪景山水一幅,高崇雪山山脉下枝桠处处,主题不言而喻。以上内容皆由帖名发挥而来,承命御旨,创作贴合皇帝心意。

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董邦达,《快雪时晴帖册》山水部分,水墨绫本,册页套,台北故宫博物院,文物图档编号:K2B000141N000000000PAF

至于《中秋帖》所衍生出来的作品,可说始于同年八月乾隆书《拟中秋帖子词有序》七律四章,此篇书法装裱在《中秋帖》后成题跋,诗末提及「乾隆丙寅八月拟成此词,既命内廷词臣属和,适橅大令《中秋帖》,因录于卷后。际此良时,实获心赏,并志之以纪几余雅兴,三希堂御笔。」随后,便命董邦达就《拟中秋帖子词有序》绘画,配以内廷翰林诗文和作,把整个过程都以笔墨纪录下来,成一件独立作品,亦即本拍品——乾隆、董邦达《中秋帖子词卷》。

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本拍品引首

本拍品引首为乾隆御笔「广寒清照」四大字,书于清宫特制海波纹笺上,落落大方。紧接有乾隆在「倪仁禀□」藏经纸上书写《拟中秋帖子词有序》一篇,内容与王献之《中秋帖》后之题跋完全相同,卷后是内廷翰林恭和御制元韵九首。

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介乎乾隆御诗与词臣和唱的山水画一段,则由董邦达绘制。开首为烟云缭绕的树林房舍,「风月今宵非等闲」,一组人物在户外摆设了供桌翘首拜月,另一组人物则围坐在亭内赏景,好不热闹,并以一抹环山抱水作段落,一片「好秋光」,也描绘出「西华一镜挂东山」的美景。画卷中段,在庭院中有一另家十数人聚首畅谈,乐也融融。接后有儒者在山涧池旁观水,「可识春光也让秋」,而树丛后也有一组人物在楼阁内观景,「不须重拓影娥池」。最后以平远山水作结,引领着楼阁前面凭栏远眺的人物视线,将画意推向无限寥廓的远方。全卷整体气氛清雅,用笔钩勒细腻,墨色精良,多以轻笔皴擦,部局严谨,以对应乾隆诗文,诗画呼应,匠心独运。

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从绘制年份、创作方向以及作品水平来看,本卷与《伯远帖》、《快雪时晴帖》上奉敕绘制的作品,应可视为一整体,是董邦达以笔墨根据乾隆对「三希帖」之心意绘画而成,可说是由「三希帖」衍生出来的创作,视为个人绘画发展的高峯。

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乾隆帝的治国雄心

翻查《乾隆起居注》,乾隆于丙寅年赐宴与一众皇公大臣欢度中秋,跋语云:「时维八月,序属中秋……先诏会诸王贝勒贝子、公、将军等,肆筵设席,时庸展亲,较爵论年,自黄耇台背,暨幼子童孙,莫不翼翼愉愉。瞻笑语之龙光,乐在宗之载燕。次日,诏廷臣自大学士以下,按部就班,或左或右,品百笾,行三爵,圣情悦豫,天章烂然,群工拜扬。」随后便写有《拟中秋帖子词有序》,并命内延词臣属和,录于《中秋帖》卷后,心赏并志。

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乾隆,《中秋帖》后跋《拟中秋帖子词有序》,水墨纸本,手卷,故宫博物院

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乾隆诗序道出当时美景,以及喜庆热闹的气氛,歌舞升平,特写出太平盛世之象:「不须弦管吹开,所喜篇章递进。」后紧接四首七言绝诗。然而,更重要的是最后两句:「试创玉堂新事例,擘笺催进月词头。」明确表示出藉此尝试开始宫廷雅集新形式,令众内廷翰林步此诗原韵,就中秋佳节各谱新诗。卷后由时任刑部尚书汪由敦钞录九篇和作,可见参与者共九人,依次为:梁诗正、汪由敦、蒋溥、钱陈羣、张若霭、介福、嵇璜、董邦达、德保,皆为乾隆皇帝身边的词臣。

诗文内容描写中秋典故或节庆之景,表现出欣欣向荣之象,且歌颂皇上带领咏诗,群臣共同唱和的融洽气氛,如钱陈羣诗:「稌黍丰年奏甸师,还将风物谱新诗。」汪由敦曰:「御藻新传付画师,画图那得拟新诗。」又如德保云:「秋来宝稼庆农师,好景从知尽入诗。」和「一从宸翰题新句,轮彩偏多在殿头。」处处留迹,又怎能不令人联想到其实也暗指为新管治的开始。

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诚然,此年后十四年里,乾隆在中秋之时,皆以「叠前韵」的方式,围绕着丙寅年写的《拟中秋帖子词》而迭韵作诗,为新韵律持续创作,直至乾隆二十五年(见图表)。每次诗前均有一则小序,或描写眼前美景、或追忆过往岁月、或记述当年大事,宣扬国泰民安的政绩。至于成诗地点,则视乎当时皇帝所在之地,或在避暑山庄、或在行营,皆有赐宴赏月数天,并命画家绘画,同行群臣赋诗以咏,成中秋宫中新习俗。这些年来,除偶然天灾人祸或生离死别有坏雅兴以外,每年八月都会有所创作,直到十首迭前韵作品完成才结束,一套十幅全收入《石渠宝笈三编》之中。这些年下来,当然也加强了君臣间的互动,表现出爱臣如子的形象,有助建立良好关系。


因此,此卷《中秋帖子词卷》,不仅是记载着一场宫廷宴席中君臣之间的咏诗活动,更是一个契机,开启了历时十五年与廷中重臣的互动,在宣扬「国泰民安,勤政爱民,领导有方」的政治意识而外,更象征着新时代的正式开始——乾隆丙寅年,即乾隆管治以来的第二个十年的起首。此年岁首新正,乾隆因登基已届十年,下旨大赦天下,并宽免各省钱粮以惠百姓。在文化方面,除巧立名目设「三希堂」外,一系列的诗画创作活动,均彰显出领导者将要鸿图大展的决心,以及带领出新方向的宏大理念,而历史也证明,此乃清代又一盛世开始。

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《石渠宝笈三编》,廷春阁藏一,《高宗纯皇帝御笔中秋帖子词》

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