浮世绘这种在日本江沪时代盛行的艺术形式，描绘了十七世纪至十九世纪日本的民风民情，将市井生活、人间百态、风俗美景用手工雕版、拓印、绘色的方式流传下来。这种独特的色调与风姿画面使人沉醉，仿佛梦回江户时期。本季拍卖继续为您带来“尘世如梦——日本浮世绘艺术（三）专场”。再次甄选45件浮世绘佳作，集合了并称“浮世绘三杰”的葛饰北斋、歌川广重、喜多川歌麿，日本20世纪初新版画运动的领军人物川濑巴水和土屋光逸，以及诸多浮世绘名家的作品，一品旖旎迷人的东瀛风情。
精品预览
2606守川周重 冲之白波 当入舩
材质：手摺木刻版画
年代：明治十一年（1878）
尺寸：35×73.5cm
作品表现的是日本歌舞伎剧目《冲之白波当入舩》的演员群像。画面中人物服饰造型各具特色，服饰纹样包含龙，鹰，飞鸟，海浪等元素，繁复生动的细节表现了不同角色的阶级与身份，同时，作者以三角形构图，将五位男性角色环绕于两位女性角色身后，表现不同人物特点的同时，使画面的不失整体性与稳定性。画面大胆的使用大面积的红色蓝色作为主色调，形成极强的视觉冲击力与张力。
2608歌川芳虎 安艺宫岛弁财天现真体挫清盛威势
尺寸：大判锦绘三枚续（73 x 35cm）
年代：文久元年（1861 年）
版元：远州屋彦兵卫
此作描绘平清盛在严岛击退海中蛟龙，但原来是他有眼不识泰山，蛟龙是弁财天变化而成。细看此作，海浪之下蛟龙之躯若隐若现，而上半身则已在海面现出真身，平清盛见此情境大惊失色，威风挫败。
2610歌川芳几 狮子王二和贺全盛游
尺寸：大判锦絵三枚续（37x 75cm）
年代：庆応四年（1867 年）
出版：海老屋林之助
男扮女装，女扮男装，异装文化不问东西，自古有之，在百年前的江户时代更是吉原游郭里的时髦游戏。吉原游郭每逢八月都有”俄nikawa”（有多种汉字表记，此作汉字表记为’二和贺’）祭典，在此期间，游女们会以男装在吉原的主要街道巡游。此作描绘的是”俄nikawa”祭典在进入幕末明治期的情况——游女们装扮成当时男性工人的模样，在吉原内跳着狮子舞。参照吉原史料，后人发现该作中标注的人名皆属于真实存在的游女。2018年，位于东京的太田纪念美术馆曾举办浮世绘文化研究专题展览 《江户的男装与女装》，该作（*同一画题）曾作为重点展出对象。
2611歌川国贞 优姿东之写绘
尺寸：大判锦绘三枚续（76x38cm）
年代：弘化四年（1847）
版元：佐野屋喜兵卫
源氏卷开，吹笛拨器是天音落人间。
此源氏绘将男主人公放置在画面中心，左右各是二美人，对称构图为画面带来安定平衡的美感的同时，画面背景的透视关系也处理极为得当，可见国贞扎实的作画功底。通篇绿色背景上均匀地覆盖清晰木纹，可见印刷之精美; 虽有个别飞白之处，反而说明木板还没习惯挂色，亦是较早印刷批次的证据。再就是优秀的保存状态，在江户时代的和纸制作中，为使纸张更白会加入米粉; 此作纸张依然雪白如新，没有氧化发黄的情况，实属不可多得的一件印刷保存俱佳的源氏绘秀作。
2613杨洲周延 雪月花之内·雪
尺寸：大判锦绘三枚续（75x37cm）
年代：明治廿八年（1895 年）
版元：长谷川常二郎
背景梅树枝头上三两枝开放的梅花，预示早春的到来。美人们正在园中扫雪，说是扫雪不如说是在嬉戏。原本落在枝头上的小雀被嬉闹的声音打搅，腾飞翻转积雪飘落，美人扬手遮挡，千娇百媚低头而生，实乃此作精妙之笔。
2617小林清亲 一人六面相
尺寸：大判锦绘五枚续（125 x 37cm）
年代：明治十七年（1884 年）
版元：松木平吉
明治十四年（1881），小林清亲结合当时的政治生态，以””团团珍闻””为首，开始创作讽刺画、戏画，这之后清亲展现作为浮世绘师的扎实画功，留下了许多精彩的戏画作品。《一人六面相》系列便是其中具有代表性的一套展现来自不同人群的六种肖像，情态把握得精准又生动滑稽。此作在浮世绘市场偶尔以单张形式出现，像这样全套一齐出现的情况对清亲爱好者来说是不可错过的良机。
2620葛饰北斋 百物语·小幡小平次
年代：2000年复刻浮世绘 安达版画研究所出品
尺寸：26×19cm
《百物语》是流行于江户时期的一个游戏。夜幕降临之时，一群人聚在一起，在一间暗室中点燃100盏行灯，在灯的中间放置着一面镜子。然后人们在隔壁一间全黑的房间中轮流讲鬼故事。每讲完一个故事，讲故事的人便起身去隔壁吹灭一盏灯，照一下镜子再回来。下一个人重复讲故事，吹灯，照镜子，直到讲完100个故事。而据说在讲完第100个故事，各种妖魔鬼怪就将粉墨登场了……
2621葛饰北斋 富岳三十六景·凯风快晴
年代：1970年代复刻浮世绘 悠悠洞出版
尺寸：19×28cm
《凯风快晴》是《富岳三十六景》中的一件。“凯风”来自于《诗经》中的《邶风·凯风》，凯风自南，吹彼棘心……，意思是夏天吹拂的轻柔南风。《凯风快晴》是《富岳三十六景》的第一件，也被称为“赤富士”（另有“黑富士”与“颠倒富士”并称三富士）。画面中是清晨常见的富士山景观，在一片晴空下，鳞云缭绕，安稳而神圣。葛饰北斋用红、蓝、绿三种颜色安静的表现出富士山在日本民众中的神圣。
2622土屋光逸 增上寺之雪
尺寸：纵绘大判40×28cm
年代：1950年代 复刻
土屋光逸，明治时代到大正时代的浮世绘师、版画家，人称“小巴水”。也许是在最著名的新版画家川濑巴水的影响下，增上寺是许多新版画艺术家的最爱。在这里，土屋光逸突出了了矗立在雪夜中标志性的红色建筑——增上寺。画中的雪不大，但寒冷几乎触手可及。在这个寒冷、灰暗的夜晚，传统的和伞保护着少数敢于冒险外出的行人，雪中的脚步声嘎吱作响。
2624川濑巴水 荒川之月
尺寸：纵绘大判40×26cm
年代：1980年代 复刻
《荒川之月》是川濑巴水创作于昭和4年（1929年）《东京十景》二十图系列中的一幅。描绘了一个静谧的夜晚，月光澄澈。画中一位背着小孩的妇女正走回家中，画面唯一的暖色调是透过窗户看到屋里点亮的黄灯，对岸点点发出的光线，这几抹黄色为高冷的月夜增添了些许温暖。
2626歌川广重 鱼尽狂歌集之十五·鲤
附原版封套及台纸
尺寸：24.5×35cm
鲤鱼在日本文化中是颇为健康的象征，尤其在端午节的时候，日本家庭中有男孩子的家庭都会悬挂鲤鱼旗，在祈愿健康的同时，也预示着鲤鱼跳龙门的成功，表达了父母期望男孩可以成为勇敢坚强的武士的愿望。
2629葛饰北斋 北斋花鸟画集·罂粟
年代：1970年代复刻浮世绘 安达版画研究所出品
尺寸：26×39cm
北斋创作过两套不同的花鸟集，以大判和中判尺寸做区别。在大判作品《北斋花鸟画集·罂粟》中，北斋以粗放有力的线条，描绘花朵在狂风中挺立的身姿。正面绽放的花朵似乎在对狂风咆哮，而曲折蜿蜒的线条也被赋予了更强劲的生命力。
2633喜多川歌麿 美人绘二幅
年代：1960年代复刻浮世绘 悠悠洞出版
尺寸：29×20cm×2
喜多川歌麿（1753年－1806年），是本浮世绘最著名的师之。善画美画。于江户（今东京）是“绘”的创始，代表作品有“江户宽政年间三美”他是“绘”的创始，也就是有脸部特写的半身胸像。他对处于社会底层的歌舞伎、坂贫妓充满同情，并且以纤细雅的笔触绘制了许多以头部为主的美画，竭探究性内深处的特有之美。
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