万法唯心造_香港苏富比中国书画春拍佛教专辑

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汉晋以将,佛法光熠中土。挟教化之功,佛教艺术应运而来。伴随佛教在流布中日趋世俗化,禅宗确立。文人士夫遂觅到精神皈依,藉修禅避世出尘,抄经绣佛成为心灵的实质寄托。近世艺坛人士与佛教禅宗结缘深者甚伙,在家居士有之,遁入空门有之。从流传作品,或可悟其佛性之万一。本辑数帧佛教题材作品乃出自广东、福建地区,或与此二地渊源颇深之艺界耆宿后学,偈语、观音、罗汉……无不虔敬恭谨,极见功底。

缘起不灭

万法唯心造_香港苏富比中国书画春拍佛教专辑丰子恺 佛缘
水墨纸本 镜框
49.5 x 26 公分
估价:80,000 – 160,000 港币

款识:佛缘。广洽法师清供。子恺书于南普陀寺。

钤印︰「石门丰氏」、「子恺书画」、「缘缘堂画缘」。

来源:新加坡杨启霖氏「袖海楼」旧藏

上款广洽法师(1900-1994),福建泉州人。早年于厦门南普陀寺随侍弘一法师,一九三七年定居星洲,驻锡龙山寺,乃当地佛教界重要人物。其虽居方外,宏扬佛法之余,亦好结交文友,历年获赠之名家书画,可见于「广洽纪念馆」收藏。

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广洽法师与丰子恺摄于苏州虎丘

夏丐尊先生曾经说,「李(叔同)先生的教师,是有后光的。」像佛菩萨那样有后光,怎不教人崇拜呢?而我崇拜他,更甚于他人。大约是我的气质与李先生有一点相似,凡他所欢喜的,我都欢喜……

我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。

「人生」就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱着这样人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人,在世间也很多,即所谓「知识分子」,「学者」,「艺术家,」。还有一种人,「人生欲」很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了「物质欲」还不够,满足了「精神欲」还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的「人生欲」。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。

我虽用三层楼为比喻,但并非认为必须从第一层到第二层,然后得到第三层。有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼。

不过我们的弘一法师,是一层一层走上去的。弘一法师的「人生欲」非常之强!他的做人,一定要做得彻底。他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了。强大的「人生欲」不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的。

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弘一法师与丰子恺及刘质平,摄于1918年

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弘一 南无阿弥陀佛

水墨纸本 立轴

67 x 31.7 公分

估价:700,000 – 900,000 港币

款识:南无阿弥陀佛。

畏寒时欲夏,苦热复思冬,妄想能消灭,安身处处同。草食胜空腹,茅堂过露居,人生解知足,烦恼一时除。云栖莲池大师偈句。岁在昭阳迦剌底迦月。沙门昙昉。

钤印︰「胤」、「弘一」、「名字性空」。

「昭阳」系采岁阳纪年法,太岁「在癸曰昭阳」,按书风,此应为癸亥(1923年),是年,弘一屡署「昭阳」款。「迦剌底迦月」系印度历之八月。

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佛光照触

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张大千 北魏平棋

设色纸本 镜框

45.3 x 46.3 公分

估价:2,400,000 – 4,000,000 港币

钤印:「张爰之印」、「大千」。

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展览及著录:①印度新德里,全印美术会,〈大千画展〉,一九五○年一月十六至十七日,并刊于展览目录,展品编号11,图版1

一九四九年底,张大千在时任驻印度大使罗家伦安排下,偕夫人徐雯波自香港赴印,筹备新德里画展事宜。展览于翌年一月举行,展品包括画家所临摹之敦煌壁画多帧,本幅即其一。

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敦煌研究院编号二五七窟,内室采中心塔柱结构,绿框者为本幅取材所自

根据展览目录,本幅取材自243号窟顶平棋图案,即敦煌研究院编订257号窟,乃北魏时期所开凿,以「九色鹿本生故事」壁画闻名。石窟结合中外之建筑风格,内室采源自印度之中心塔柱结构,方柱矗立,四面开龛,上接窟顶,复于天花绕以汉式平棋装饰图案。平棋,即以四木相交成井,方井间排列组合,构成棋格状,原见于中式宫殿建筑。

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本幅取材所自敦煌研究院编号二五七窟窟顶图案

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〈张大千先生遗著漠高窟记〉中提及窟顶状况

一九四一至四三年间,张大千远赴敦煌考察,潜心钻研石窟艺术,朝夕临摹壁画,又作文字记录。他于〈漠高窟记〉中即提及243号窟「窟顶大半己毁,南首、尚有一方格,内画绿水浮萍,四人裸泳其中」。本幅边饰为散点小花,下层岔角饰以火焰纹,中央见一碧蓝莲池,浮萍飘漾其中,呈北朝装饰风格。四位裸身天人舒展双臂,在水中绕莲花畅泳。窟中平棋一角现已损毁,色彩渐褪,昔日全貌不复见,大千凭想象填补缺陷,还原绚丽之色。然细察下,画中天人脸颊饱满,眉目细长,朱唇纤小,带有唐代天女形象特色,异于窟中造形较为朴拙者,可见画家参合己意,以丰富构图,强调视觉效果。

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实景图

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张大千 行书〈普门品〉

水墨纸本 裱于原装日本木框 一九七二年作

57.5 x 90.8 公分

估价:300,000 – 600,000 港币

来源:张大千夫人张徐雯波女士旧藏

香港苏富比,二○○○年十月,中国书画拍卖,〈张徐雯波女士藏大千书画〉专拍,编号174

款识:无垢清净光,慧日破诸闇。能伏灾风火,普明照世间。〈普门品〉。蜀郡近事男张大千沐手敬书。

钤印:「大千居士」、「壬子」、「环荜盦」、「一切惟心造」。

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本幅出自香港苏富比,二○○○年十月,中国书画拍卖,〈张徐雯波女士藏大千书画〉专拍

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张大千与夫人徐雯波

〈普门品〉,经名,〈观世音菩萨普门品〉之略名,乃〈法华经〉二十八品中第二十五品。为观世音菩萨说普门圆通之德者,故名〈普门品〉,以普使一切众生圆通于佛道也。乃姚秦时期三藏法师鸠摩罗什所译,为中国信众较为熟悉的佛经之一。大千先生所书,乃经文之偈部分。意谓菩萨清净无垢观照之光,照遍穿破四周之黑暗,严重如诸灾难中之风火灾亦被收伏,故其光明普施于世。

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本幅裱于原装日本木框

佛海无边─广东

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鲍少游 降魔图

画家及张大千题诗堂

画心: 80.8 x 50.3 公分

诗堂: 31.8 x 50.3 公分

估价:90,000 – 180,000 港币

诗堂:〈鲍〉心灯炳耀,法相端庄,烈焰辉映,宝剑生光,群魔辟易,诸障皆亡,静坐不动,我武维扬。不动明王,或称不动尊,手持宝剑,身间火焰,降伏一切鬼魅、诸障碍。生逢乱世,何以解忧。课徒余暇写此自励。少游重题。

〈张〉不动明王,元明以来,国人无画之者,惟日本西藏流行之,盖密宗护法神也。张大千爰。

钤印:〈鲍〉「鲍少游」、「少游诗画」、「静观自得」。

〈张〉「张爰之印信」、「大千居士」。

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张大千、鲍少游及黄君璧

展览:①巴西,JeanBoghici画廊,〈二十世纪中国绘画大师〉,一九八二年九月十六日至十月八日

②广东省博物馆,广东省政协主办,〈广东历代绘画展览〉,二○一○年八月至十月

著录:①〈二十世纪中国绘画大师〉展览目录(巴西,JeanBoghici画廊,一九八二年),页28

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②〈变革与多元:广东历代绘画展览图录〉(下篇)(广州,岭南美术出版社,二○一○年一月),页86

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吴泰 竹林大士像

设色绢本 立轴 一九八五年作

画家署签

230.8 x 94.3公分

估价:60,000 – 120,000 港币

签书:吴泰摹榆林窟第十九窟盛唐竹林大士像。

款识:榆林窟第十九窟盛唐竹林大士。乙丑仲秋,自敦煌归后摹此。南海生吴泰。

钤印:「南海生」、「吴泰」。

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展览:①澳门艺术博物馆,〈汲古得绠—吴泰绘画展〉,二○一二年三月十六日至四月十五日

著录:①〈名家翰墨〉第四十八期(香港,翰墨轩,一九九四年一月),页V

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②〈汲古得绠—吴泰绘画作品集〉(澳门艺术博物馆,二○一二年四月),页40

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邓芬 布袋和尚

设色纸本 立轴 一九五七年作

79.6 x 41 公分

估价:70,000 – 140,000 港币

款识:弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。丁酉清明,为子田邱先生画长汀子象,并录首偈帝正之。昙殊芬藕丝孔居。

钤印:「邓芬」、「从心先生」。

上款人邱子田,即香港「凉果大王」邱子文胞兄,广东揭阳人。一九三二年邱氏昆仲赴港,经营潮汕腌菜。一九四五年成立任合兴果子厂有限公司,所产凉果畅销东南亚。一九八二年,邱氏后人创办东华三院邱子田纪念中学。

长汀子,即布袋和尚,本名契此,浙江奉化长汀人。

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黄般若 达摩面壁图

设色纸本 立轴

129.8 x 58.3公分

估价:80,000 – 160,000 港币

款识:折苇渡江阐妙谛,面壁九年语不契。直指人心作佛心,掀翻真实如来义。般若。

钤印:「波」、「般若」、「安乐」、「阿弥陀」。

展览:①东莞市博物馆,〈心闲神旺.书为心画─邓尔雅、黄般若艺术作品展〉,二○一六年五月十七至七月十七日

著录:①〈心闲神旺.书为心画.卷下.般若丹青〉,东莞市政协,东莞市博物馆编(广州,岭南美术出版社,二○一六年八月),页25

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罗叔重 南无阿弥陀佛

水墨纸本 镜框 一九五六年作

107 x 29.2 公分

估价:30,000 – 60,000 港币

款识:南无阿弥陀佛。锐祖先生慧詧。丙申年六月。叔重罗瑛供手。

钤印:「叔重之印」、佛印一具。

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李锐祖

上款「锐祖」即李锐祖(1919-2011),广东佛山人,著名曲艺家,擅唱古腔粤曲,并精研以竹制乐器。尝与乐坛耆宿组成「千岁雅乐」,上世纪五十至七十年代不时公开演出,曾于香港丽的电视台节目中采用其所制之竹乐器演奏。李氏亦雅爱翰墨,与冯康侯、罗叔重等诸多香江书画家交好,时获写赠。

佛海无边─福建

以我的愚见。最好能专读一部楞严经。只要熟读正文。不必看批注。读到能背。便能以前文解后文。以后文解前文。此经由凡夫直到成佛。由无情到有情。山河大地。四圣六凡。修证迷悟。理事因果戒律。都详详细细的说尽了。

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虚云 行书〈楞严经〉句

66.8 x 30 公分

估价:40,000 – 80,000 港币

款识:录〈楞严经〉句。与庆云上人参证。禅子虚云。

钤印:「虚云」。

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陈子奋 无量寿佛

设色纸本 立轴 一九二六年作

74.3 x 39.5 公分

估价:40,000 – 80,000 港元

款识︰无量寿佛。丙寅九月上浣。意芗陈子奋缋。

钤印︰「陈意香印」。

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