台北帝图艺术拍卖_百年一遇_敌国之富_大风堂秘藏_全球书画名家官网

领衔全台文物书画类第一大拍卖品牌的帝图拍卖将在2022年3月26～27日于台北国泰金融会议厅盛大举行。此次拍卖会将分为「古董珍玩」，「近现代及古代书画」、「现代与当代艺术」与「珍稀名酒及烈酒」四大专场，呈献各类别的珍罕佳作与藏家之珍贵收藏。

▲ Lot 6001 大风堂自用印青田平顶「大风堂」方章

3.3×3.5×3.4cm 预估价 RMB 120,000-240,000
印文：大风堂边款：无

「大风堂」为大千居士一生斋馆堂号中最具代表性者。其源于与二哥张善孖共享的画室之名。考其因由，据民初知名作家郑逸梅《艺林散叶》中记曰：「张大千，早年得张风画卷，即以大风堂为斋名。」又大千与此早其三百年之明代金陵遗民画家张风之生活习性与爱好亦多有相类之处，如学佛、蓄胡等，故友人常以二者并论。

大千其以此三字委请印人治印之数至少数十方，诸家所作各得其妙，其中张樾丞、方介堪、陈巨来所治尤为经典。而此印，以平头青田石为之，无款，观其文字结体及整体章法，当以方介堪为大千所治同文之印《大风堂》为本，略加调整而得。以目前所见大千用印、藏印观之，其委请他人治印，或得诸友赠印，石材多半精妍，少有粗劣之质。此印于大千用印中相对在石质材料上稍逊一些，这在大千用印中虽非孤例，但确实少见。而观其用印中石质略逊，且以平切短印形式出之者，如《大千唯印大年》、《大千父》等均是其面对混乱时局，求印相对不易之情况下，陆续为己所治之自用印。依研究统计，此类自作自用之印，连同早期所作，约当近百之数，台北故宫与四川博物馆各藏有相当之数。自作自用印部分有款，部分无款，亦无特别文字记载，甚为可惜。其中《千秋万岁》、《一切惟心造》等大千具款之代表作或许颇值相互参看、推敲。

▲ Lot 6002 大风堂自用印方介堪篆刻封门青田平顶「三千大千」方章
2.5×2.5×7.9cm 预估价 RMB 120,000-240,000款识：印文：三千大千（鸟虫篆）边款：三千大千乙卯三月介堪作鸟篆

出版：《张大千印说》，香港翰墨轩出版有限公司，2004 年8 月6 日，P.26。

方介堪（1901-1987），名岩，浙江泰顺人，斋名玉篆楼。治印以汉印为宗，擅作鸟虫篆，甚得时人推崇，曾任西泠印社副社长，在近代篆刻史上地位崇隆。大千先生早年所用之印泰半出于方氏与陈巨来二家之手，两岸分治之前，大千与方氏私交甚笃。1920―30年代张大千、方介堪、于非闇便时有往来，交流艺事。

据载大千一生嘱同代印人为其治印近三千之数，其中以方介堪所治之数逾百为最多，由是可见大千早期对方氏印艺之喜好程度，今日可见大千书画中除数对姓名、字号章外，如「大千毫发」朱文印、「摩登戒体」朱文印，及曾于2006年西泠秋拍创下99 万人民币成交纪录的「潇湘画楼」朱文鸟虫篆牙印等经典印作，俱是当年张、方二人以艺相交的史证。而此方「三千大千」白文鸟虫篆印亦是大千画印中的经典之一，堪称方氏一生逾四万篆刻印作中的上上之品。此印成于乙卯（1975）年，为方氏在文革时期尾声之作。因二人失联多年，印成之后，几经波折，音信方通，印也才辗转交至大千手上。一方在近现代绘画史与篆刻史上都有其意义的印作，纪录了二位艺坛巨匠的多年情谊，亦是近现代以鸟虫篆入印的典例。

▲ Lot 6003 大风堂自用印王壮为篆刻封门青田平顶「西川张八」、「大千逸者」方章一对
2.2×2.2×4.5cm、1.9×1.9×4.5cm 预估价 RMB 120,000-240,000
印文：西川张八、大千逸者边款：大千先生正篆己亥春壮为作、大千先生正篆己亥春壮为作

出版：1.《玉照山房印选》，台北文史哲出版社，1979年10月，P.61。

2.《张大千印说》，香港翰墨轩出版有限公司，2004 年8 月6 日，P.27、P.33。

王壮为（1909－1998），本名沅礼，自号壮为，后多以号行世，河北易县人。晚号渐斋、渐翁，斋名玉照山房、石阵铁书室等。其篆刻远宗古鉨、汉印，近法清代诸家，能得赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、齐白石众家之长，而自成面目。

渡海来台印人前辈中，渐翁王壮为与万石君曾绍杰是印艺同获「南张北溥」张大千与溥心畬二位欣赏之佼佼者，二位当代艺坛巨擘并时于书画之上钤此二者所治之印。现已入藏台北故宫博物院之「摩耶精舍」朱文长方章便是王壮为为大千居士所作代表印作之一。

此对大千先生用印成于己亥（1959），时正大千花甲之年，而渐翁年当五十。此正大千画艺成熟蜕变之期，亦是渐翁印艺壮盛之年。渐翁为大千作此对章，分以拿手之汉印白文与细朱风格进行创作，并以汉金文刻款记时，印、款俱佳且妙。而此对平头风门青田石质匀细，在当年印石资源匮乏之年代甚为难得，及今视之，亦非凡品。此对章之篆、料俱佳，刻者、受者亦皆民国印坛、画坛祭酒人物，其意义与重要性自是不言可喻。

此印曾多次钤用于大千居士1960―1970 年代之画作上，如1960 年所作《云山图》可见此对章朱痕印影。

▲ Lot 6004 大风堂自用印白芙蓉雕太狮少狮钮「税牛庵」方章
2.5×2.5x7cm 预估价 RMB 120,000-240,000
印文：税牛庵边款：无

出版：《张大千印说》，香港翰墨轩出版有限公司，2004 年8 月6 日，P.157。

大千先生ㄧ生游历世界，以眼、手巧夺造化，记录下无数美景奇境。其旅居美国时期的「可以居」、「环荜庵」，巴西时期的「八德园」，乃至来台后的「摩耶精舍」都为众人所熟知。而「税牛庵」则相对较鲜为人知。

大千居于四川成都时期曾名居所曰「税牛庵」，并得叶恭绰书榜，此榜现藏于中国四川美术馆。

此印「税牛庵」，取雕有太狮少狮之优质寿山白芙蓉石为之。大千向来极为重视用印，此印置之诸印中，亦是难得之佳材，以盘曲之缪篆印式为之，线条曲折盘绕，有隋唐印意。大千离开四川后，仍在其后期旅居各地所成之作钤用此印，如此印便曾出现于1965年所绘《瑞奥道中写景》（图一）纸本破墨泼彩大作之上。此一画作乃大千忆写与好友张目寒、王季迁夫妇同游欧洲时所见瑞士景致。由是可知，「税牛庵」之于大千当有极其特殊的情感与意义，使其即便离开了四川，离开了成都金牛坝的「税牛庵」故居，但仍携印随其游历世界，同时钤于作品之上。

考其居于「税牛庵」时期，与四夫人徐雯波成婚于此，而徐氏亦负起伴其后生、照顾其起居杂务之重任。在此，大千亦得何海霞等重要门生。

或许因为「税牛庵」内寄有大千离乡去国前最后一段对故里的种种美好回忆，以至于心心念念不忘故居，并将此情寄于石上，以印寄情，以印抒怀。「税牛庵」虽然只是大千1947年后之三两年间之居所与创作之处，大千离世前也未曾再重回此处，但在其心中，可以肯定，「税牛庵」一直都在，一如其对故乡亲人、往事、风物的种种情感，深埋心底，即使不言，亦不曾忘怀。

▲ Lot 6005 大风堂自用印寿山高山石雕卧兽钮「五四1965」方章
2.5×2.5×4.6cm 预估价 RMB 120,000-240,000
印文：1965.五四边款：无

出版：《张大千印说》，香港翰墨轩出版有限公司，2004 年8 月6 日，P.177。

此印以老寿山高山石为之，印钮作睡姿古兽，印身为白玉色底地，石带朱砂细点，彷若桃花点点漾于水上。

无款，作者不明。唯依前人文章记载，1965年大千为钤印于一件泼墨山水作品上，遂命弟子张师郑治印。张师郑与其夫人王旦旦，同孙家勤、沈洁四人为大千先生在巴西八德园时期的重要弟子。

据载1965年大千曾先命张师郑作一白文印「无象之象」（象以图形为之）( 图一)，后不甚满意，便再作「无象之象」与「1965.五四」二印( 图二)，唯后二印无款文可确证刻者为何。其中「1965. 五四」以公元及民国纪年同列一印，一以阿拉伯数字「1965」为之，一以篆体「五四」为之，堪为妙举，亦颇能符应大千先生所作融贯东西之创作理路与思想，可谓画、印合一。而「五四」恰巧又是1919年一场改变国家命运的重要学生运动，当年知识青年对政府、对时局提出了改革传统，适时接受西潮的建言，与大千在水墨绘画上的创作精神不谋而合，大千是否有意借此文字「巧合」，抒发一己胸臆，或许又是此印当年创作因由之一。

此印或因融通东西观念，大千先生应当甚为喜之，故曾多次出现于其泼墨泼彩作品之上，这一年亦是自1960年起，大千变法渐入成熟的关键一年。故此印就大千绘画风格递变的角度视之，当有其特殊的代表意义。堪为大千用印中最能体现其创作思维的「印文内容」与「时代印记」。

▲ Lot 6006 大风堂自用印白芙蓉平顶「守真抱璞」方章
2.5×2.5×3.5cm 预估价 RMB 120,000-240,000
款识：印文：守真抱璞边款：无

印文作《守真抱璞》四字，典出老子《道德经》，「守真」乃老子自然、无为，守其天真的核心思想；「抱璞」则源于「见素抱璞（朴）」之论，亦是老子怀抱质朴本性，不张扬，不为外物与环境所惑的处世观与自持之道。

此作印式与印文相互参看，其蕴含之意境颇为合拍，无钮素章与老子无为自在理念于此相会，亦ㄧ绝妙组合。

此印虽少见大千钤于作品之上，亦未见款文，然以其与此前介绍相对常用之诸印同置一处，当有其对此印重视之处。

▲ Lot 6007 唐寅无上神品唐伯虎绿珠图

立轴设色纸本 238x97cm 预估价 RMB 240,000-400,000
张大千题签：六如居士绿珠，无上神品，爰翁。晋昌唐寅为萝斋居士画。

钤印：南京解元，六如居士。鉴藏印：大风堂珍玩(朱)、迟秋簃(白)、别时容易(朱)、球图宝骨肉情(白)、不负古人告后人(朱)。

▲ Lot 6008 徐渭雪梅春信图
立轴水墨纸本 122x63cm

预估价 RMB 120,000-240,000
款识：从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便成春。天池道人。

张大千题签：明徐渭梅花真迹。

钤印：徐渭之印( 朱)、天池山人( 白)、漱仙( 白)、花暗子云居( 白)。

鉴藏印：笏斋氏珍赏图画记(朱)、湘管斋(朱)、大城刘溎年印(白)、王氏世守(白)。

徐渭（1521-1593），初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道士等，山阴（今浙江绍兴）人。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。

徐渭是中国「泼墨大写意画派」创始人、「青藤画派」之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风。在水墨大写意花卉方面继承梁楷、林良、沈周诸家写意花鸟画的风格，运笔放纵豪爽，施墨淋漓大胆，不求形似求神韵。在大写意绘画上以卓越的成就与陈道复并称「青藤白阳」，对清代「扬州八怪」及近现代写意花鸟画的发展产生了深远的影响。

此《雪梅春信图》以淡墨渴笔写出梅花主干，在画幅右侧延伸向左上生长，隐约梅干与石相生结合，复以浓墨写出梅枝，淡墨点写梅花，画面以淡墨烘染，表现冬季雪景，梅花在深冬绽放，冬天过后即是春天，此作当下给人一种疏影潇洒、冷香四溢的感觉，也期待着春暖花开之季，徐渭笔下的梅花，被赋予了孤高、强韧的品格，大千先生将其携至宝岛，期与诸方家共赏。

▲ Lot 6010 佚名唐敦煌净名天女
立轴矿物彩纸本 101×33.5cm 预估价 RMB 40,000-60,000
款识：签条：炖煌石室发见初唐净名天女。

出版：1.《教育部公报》，第 35 期，教育部，1977 年，P.12。

2.《雄狮美术月刊》，第 83 期，雄狮美术社，1978 年，P.137。

展览：1.「中国古代书画展」展期：1977 年 11 月地点：汉城国立现代美术馆

2.「中国古代书画展」展期：1977 年 12 月地点：国立历史博物馆张大千亲题原装盒

此唐净名天女散花图，纸张边缘已遭祝融，然有神物护持，劫余保存天女完整身形，今方能得见唐人绘制天女，其体态丰满圆润、服装发饰更为精致、复杂，呈现唐代风格。天女的五官柔和顺畅，手持执羽扇，花朵于空中落下的空间感，与发尾飘带相映衬，使天女予人一种灵动、平安吉祥、富贵之感，本作经精心装潢，木盒外加纸盒加护，保存完美，得者殊堪宝之。

注：【净名】. 见净名居士条。【净名居士】. 维摩诘居士。维摩诘华译即是净名。

注：《天女散花》出自《维摩诘经观众生品》，讲的是释迦牟尼佛派文殊菩萨率众，前去探望病中的维摩诘居士的故事。

天女告诉舍利弗，天花着身是因为阿罗汉们的结习未尽。原来，问题的症结在于自己，并不是外在的花瓣。因为心中有虚妄分别，才觉得花瓣影响了自己。这个故事是天女以神力散花，来验证佛陀弟子们的修行境界。

▲ Lot 6013 大风堂藏古籍缮本(部分张大千亲题)

《巴西图经- 上下》(2 册）(张大千亲题)

《吴越所见书画录卷二》(张大千亲题)

《查浦辑闻》(张大千亲题)

《川崎男爵家藏品入札目录》

《五才子奇书》(2册)

《成语考》
尺寸不一预估价 RMB 20,000-40,000

▲ Lot 6019 大风堂文玩张大千题藏之大千大风堂自用随形端砚
25x27cm 预估价 RMB 20,000-40,000
款识：砚背铭文：大风堂，藏之大千

此砚为大千先生精选端石麻子坑所制，石质幼嫩细腻，抚之如婴儿肌肤，石品丰富，此品为摩耶精舍可供玩赏使用具佳之名品端砚。此砚随形浅开堂，砚边微起阳线拦水，大气简洁砚身显现多姿多彩珍贵石品。砚背刻有砚铭，大千先生自书藏之大千，此砚身巨大，选用张樾丞所制大风堂巨印文刻于砚上方，为难得文房逸品。

▲ Lot 6020 大风堂文玩摩耶精舍订制瓦砚
29×29.5cm 预估价 RMB 20,000-40,000
款识：造桥。
钤印：摩耶精舍。

1976 年1 月，张大千携四夫人徐雯波从美国飞抵台北，正式申请移居，他亲自选定台北外双溪附近建造新居，取名「摩耶精舍」。此瓦即是当年委托苗栗造桥制瓦厂订制的瓦片，特将王壮为所刻「摩耶精舍」印文制模造瓦，成为造桥摩耶精舍特订瓦片，大千先生好古为纪制瓦之事，故拟钦定西清砚谱汉未央宫东阁瓦为本，制成「摩耶精舍瓦砚」以供文房雅玩。今此物当为民国书画大家藏砚之特孤品也，望诸方家一同玩味。

注：苗栗县造桥乡谈文村土质适合做砖瓦，因此早期瓦窑林立，盛产的红瓦，也都载运至谈文车站以及大山车站转运至全台，供应建筑房舍之用。摩耶精舍采用黑瓦顶，日治时代的台湾也有许多日式建筑，因应砌建、修缮需求，黑瓦窑也于当时被引进台湾，早年苗栗县竹南、造桥、铜锣等乡镇都有黑瓦窑厂。据涉翠山庄主人韩锦田忆述1976年当时大千先生定居外双溪即请苗栗地区制陶厂师父烧制花盆，且有部份重要盆景甚至亲绘题写，为摩耶精舍专用的大风堂制花盆，此瓦也是于苗栗造桥所订制者。